RENCONTRE DU P. Oscar OMARI NGABO AVEC L'EQUIPE LOCALE DES ARTISANS D'ACTIONS NON-VIOLENTES A SHABUNDA

UNE RENCONTRE QUI FORTIFIE ET ENGAGE A L'ACTION

            

Photo P. Oscar OMARI avec l'équipe de Aefrarenvia Shabunda/centre, 09.04.2017

Au cours de son séjour de visite familiale à Shabunda, venu de Jérusalem/Israël d'où il poursuit ses études bibliques et archéologiques, le Père Oscar OMARI NGABO en a profité pour rencontrer, ce Dimanche 09.04.2017, la cellule des Artisans d'Actions Non-Violences de AEFRARENVIA asbl, basée à Shabunda-Centre. Ce mouvement dont il est lui-même l'Initiateur.

En tant que Père de AEFRARENVIA a.s.b.l, le Père Oscar OMARI NGABO s'est adressé aux participants en ponctuant son intervention sur:

1. L'essence de AEFRARENVIA a.s.b.l: 

Selon l'Orateur, le sens de l'Organisation est déjà contenu dans sa dénomination: "A l’Ecole de la Fraternité, de la Réconciliation et de la Non-Violence Active". Poursuivant son discours, il a souligné que la Fraternité, la Réconciliation et la Non-Violence Active ne sont pas jamais des vertus pré-acquises, elles s'apprennent toute la durée de notre existence; d'où l'importance de se mettre toujours leur "A l'Ecole".

 

2. Son Objectif:

L'objectif principal de AEFRARENVIA est de semer une culture de la vie contre une culture de la mort en vogue dans nos sociétés (les violences dans toutes ses couleurs).

3. Perspective d'avenir:

Encourageant chacun des participants à un engagement qui humanise en humanisant notre société, le P. Oscar OMARI NGABO, a révélé une information substantielle en ce qui concerne la vocation de l'Organisation (Aefrarenvia a.s.b.l). Il a conclu son propos en ces termes: "Aefrarenvia n'a pas la vocation de se recroquéviller dans une personne, dans un espace géographique, ethnique ou raciale. Sa vocation est ''catholique''(internationale, interculturelle, interraciale), parce qu'elle promeut avant tout et au-delà de tout la relation qui humanise et engendre. Donc en son sein, il n'y aucune place pour les esprits stériles et monades".

La rencontre qui a commencé à 9h00, s'est cloturée à 11h00 par une prise de photo d'ensemble!

FORMATION DES ARTISANS D'ACTION NON-VIOLENTES A SHABUNDA.

 Lancement de la Formation des leaders de groupes de jeunes à Shabunda, Sud-Kivu.

Financé par DKA Austria

 Projet: 115.007-D15/00167H

Depuis décembre 2015, dans la matérialisation de sa vocation "Humanisons nos relations", et en partenariat avec DKA Austria, AEFRARENVIA asbl a lancé à Shabunda-Centre le projet " 115.007-D15/00167 H" sur la Formation des leaders de groupes de jeunes à Shabunda, Sud-Kivu. Un territoire martyr et martyrisé des violences à répétition depuis 1996 jusqu'en ces jours. D'où l'urgence de la rééducation de la jeunesse, proie des idéologies miliciennes, contre une mentalité à tendance optionnelle.

Paroisse Sacré Cœur Shabunda_Aefrarenvia 2015-2016

Rejoignez-nous maintenant! Chacune de vos contributions est une pierre vivante pour la (re)construction des vies et/ou d'humanité en péril.

Oui, ensemble nous pouvons...!

Contact:
e-mail: aefrarenvia.asbl@gmail.com 

SEMINAIRE DE FORMATION D'ARTISANS D'ACTIONS NON-VIOLENTES. Module I: Apprendre à vivre et à humaniser ses relations

FORMATION DES ARTISANS D’ACTIONS NON-VIOLENTES Goma-RDC, du 18 au 20/05/2015

MODULE I : APPRENDRE A VIVRE ET A HUMANISER SES RELATIONS DANS UN CONTEXTE DES CONFLITS Par Fr. Oscar OMARI NGABO, OFM  Fondateur et Président de "AEFRARENVIA",asbl Artisans d'Actions Non-violentes, Goma-RDC. Du 18 au 20/05/2015 Trois jours de formation intense, au cours desquels les séminaristes- formateurs en devenir- ont appris et se sont enrichis par les débats et échanges fructueux. Ils sont arrivés enfin à comprendre qu'Aucune relation ne peut jamais être considérée définitivement fermée. C'est justement cela notre leitmotiv: arriver à transformer le mur qui nous sépare en passerelle de relation.  Cette formation a permis aux participants de scruter aux profondeurs d’eux-mêmes l'origine des violences à travers un "regard dichotomique" habituellement en usage, et d'en substituer par un "regard du cœur", humanisant l'autre, en permettant de le "reconnaitre comme humain entièrement sans se laisser soi-même déshumanisé, et ainsi entreprendre ensemble un chemin de "vivre ensemble fraternel et humain où les différences ne font plus objet de la jungle, mais plutôt de la rencontre vitale.

QUAND L'HUMANITE DEFAILLIT, la Paques rélève le défi! Par Oscar OMARI NGABO,ofm

QUAND L’HUMANITE DEFAILLIT,

La Pâques relève le défi !

                

Fondateur de "AEFRARENVIA" asbl

 Fr. OMARI NGABO Oscar,ofm Bukavu, 07 Avril 2015

Où allons-nous ? Est-il humain de choisir volontairement la mort alors que nous pensions avant qu’elle nous serait imposée, qu’elle était la peine du péché ?

Dans une Humanité en quête éternelle de sens, deux voies ont toujours été envisagées comme fondamentales : la raison et/ou la foi. Mais, fort est de constater qu’aujourd’hui une troisième voie se serait dessinée et même devenue privilégiée : la « déraison ». Le gouvernail de cette troisième voie se focalise sur le principe « la fin justifie les moyens ». C’est ainsi que pour assouvir des fins idéologiques, monarchiques, impériales, extrémistes, l’humanité fait face à des « Terminator »[1], des « Léviathans » jusqu’aux infimes réalités vitales. Et maintenant à quoi faut-il s'en tenir: « vaincre pour vivre » ou « vivre pour vaincre » ?

VAINCRE POUR VIVRE

Notre terre passe l’épreuve de la « panique ». Partout, en tout et pour tout, on ne sait plus d’où viendra la menace,  par où surgira le ‘‘Montre’’. A la gare ? Au marché ? Dans les Airs ? Dans la mer ? Sur la route ? Au campus ? Au bureau ? Au stade ? En famille ?… C’est l’inquiétude totale ! En effet, une pléthore d’interrogations (personnelle et collective) envahit les esprits. Un risque d’embouteillage rationnel tend à s’implanter et devenir le quotidien existentiel : faire de la vie une incertitude éternelle. Que je sorte ? Que je reste ? Que je parle ? Que je me taise ? Quoi dire, quoi faire ? Quand ? Où ? Avec qui ? Comment ? Etc. Nous faisons, l’expérience d’un débordement rationnel et stratégique. Mais attention, c’est là le piège des Léviathans. Ils cherchent à susciter le trouble rationnel pour enfin, s’ériger en maitres. Arrivée à ce stade, notre humanité risque de sombrer dans la dépression en cédant aux malices des prédateurs. Ils auront ainsi réussi leur mission et constitutionnalisé leur devise : « Vaincre pour vivre ».

Dans les pays où les embouteillages sont habituels et deviennent parfois ‘’légalisés’’ à cause de l’étroitesse des routes ou de leurs dégradations excessives, le danger pour les automobilistes est de vouloir céder au fatalisme, par conséquent ils chercheront à abandonner leurs engins. Et pour ceux qui voudraient s’en en procurer encore, ils ont le dégout et annulent leur projet. Car, disent-ils, « l’amortissement d’engin couterait plus cher que son achat ! » C’est probablement aussi ce à quoi les tenants de la « déraison » veulent amener notre Humanité : instituer la peur comme boussole de l’existence. Le massacre de l’Université de Garissa, au Kenya, jeudi 2 Avril 2015 tuant 148 (142 étudiants et six membres de l’odre)[2] ; le crash de l’Airbus A320 de la compagnie allemande « Lufthansa », le 24 mars 2015 où 150 personnes à bord ont péri, et dont la responsabilité a été attribuée au Pilote Adreas Lubitz[3], l’enlèvement de deux cent trente-sept Lycéennes de Chibok au Nigeria, dans la nuit du 14 au 15 Avril 2014[4], et d’autres événements horribles similaires  à travers le monde, prouvent à suffisance à quel point les « fils de ce monde »[5] sont habiles et déterminés. Mais courage ! J’ai vaincu le monde, dit le Ressuscité.

« VIVRE POUR VAINCRE »

Plongées dans un embarras vital, certaines personnes croient à l’ordre préétabli du mode d’existence et laissent faire le cours de l’histoire.

La vie, une fatalité ? Sûrement pas, j’ai l’assurance et la pleine certitude que la Vie, étant voulue par le Créateur, elle ne s’éteindra jamais. C’est pour confirmer cette invincibilité de l’Humanité que le Christ s’est fait l’un des hommes afin que l’Humanité chante : « Alléluia (x3) ! La Vie a vaincu la mort, la mort est vaincue par Vie ». Désormais, qui pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté dans le Christ ?... En tout, nous sommes ces grands vainqueurs grâce à l’amour[6].

Par Pâques, tous les chrétiens confessent la Victoire de la Vie sur la Mort, de la tolérance sur l’extrémisme, de la relation sur l’indifférence, de l’amour sur la haine,... Désormais, plus de pleurs mais d’exultation de celles et ceux qui se reconnaissent libres et libérés, rachetés du supplice de la Mort.

Ainsi, notre « credo » n’est plus ‘’ vaincre pour vivre’’, mais ‘’vivre pour vaincre’’.

Donc :

Vivre, c’est vaincre l’égocentrisme,

Vivre, c’est s’ouvrir à la relation,

Vivre, c’est rencontrer l’Inconnu,

Vivre, c’est accueillir l’Indésirable,

Vivre, c’est vaincre la Mort,

Vivre, c’est vaincre l’indifférence,

Vivre, c’est rompre les chaines injustices,

Vivre, c’est relever et porter   les affaiblis...

Vivre, c’est s’engager pour le mieux…

Vivre, c’est marcher ensemble,

Vivre, c’est Humaniser !

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[1] Personnage terrifiant dans le Film de science-fiction américano-britannique réalisé par James Cameron et sorti en 1984, 1991, 2003 et 2009.

[2] www.la-croix.com, 07/04/2015

[3] Allemand de 28 ans, cfr.  www.closermag.fr, 06/04/2015

[4] www.wikipedia.org

[5] Cfr. Lc16, 1-8.

[6] Romains8,28-39.

VIVRE LE CAREME DANS LA REGION DES GRANDS LACS. Quel sens aujourd'hui! Par OMARI NGABO Oscar,OFM

VIVRE LE CARÊME DANS LA RÉGION DES GRANDS LACS.

Quel sens aujourd’hui ?

"Nous ne naissons pas frère-humain, nous le devenons"

OMARI NGABO Oscar, Franciscain OFM

Bukavu, 02 Mars 2015

Initiateur et Président de "AEFRARENVIA", asbl

Formateur-Elève en Dynamiques de Réconciliation

Maitre des Postulants Franciscains OFM à Bukavu

« Crie à pleine gorge, ne te retiens pas, comme le cor, élève la voix, annonce à mon peuple ses crimes, à la maison de Jacob ses péchés. C’est moi qu’ils recherchent jour après jour, ils désirent connaitre mes voies, comme une nation qui a pratiqué la justice, qui n’a pas négligé le droit de son Dieu. Ils s’informent près de moi des lois justes, ils désirent être proches de Dieu. »[1]

Aujourd’hui,  toute l’Afrique, et la Région des Grands Lacs en particulier, a encore besoin des « Moise », de gens de calibre à la hauteur de ces Pères des indépendances, de ces martyrs de la Démocratie, de Nelson Mandela, etc., qui soient en mesure d’accompagner les africains pendant leur traversée baptismale (purificatrice) dans le désert de la dictature, des insécurités meurtrières, des violences ignominieuses, des misères humaines. Elle a également besoin des Josué qui soient prêts à prendre la relève quand les « Moise » (Nelson Mandela, Desmond Tutu, etc.) n’y seront plus. Ceci demande de la part de ces volontaires l’engagement, la détermination, la prouesse et la persévérance, le sacrifice et l’espérance ; faute de quoi ils ne pourront jamais arriver à assumer leur mission : la conquête de la Terre promise, la Pâques, une renaissance humaine. Et la Pâques sociétaire, c’est la démocratie vécue où chaque citoyen peut vivre librement et exprimer ses opinions, dans le respect strict  des lois, sans être inquiété ni déshumanisé.

Depuis la foi embryonnaire en Dieu de Jésus-Christ, du premier Testament au second Testament, la géopolitique a toujours eu des incidences sur la praxis fidei. Les questions sociales n’ont jamais été passées inaperçues pour quiconque veut vivre authentiquement sa foi et répondre véritablement à sa mission prophétique. De Moise, Josué, Isaïe, Jérémie, Ezéchiel, Jean-Baptiste jusque pleinement en Jésus, la mission prophétique se résume en action libératrice. De fait, sans faire du formalisme et de la fantaisie, sous prétexte de non-ingérence ou du refus de s’immiscer dans les affaires « qui ne vous concernent pas » -ou parce qu’on cède aux intimidations- qui sont des attitudes de lâcheté, de résignation ou de démission mais surtout de violence et d’irresponsabilité, le Seigneur, par l’entremise du prophète Isaïe met en garde quiconque veut célébrer fidèlement et chrétiennement ce kairos quadragésimal :

 « Pourquoi avons-nous jeuné sans que tu le voies, nous sommes-nous mortifiés sans que tu le saches ? » C’est qu’au jour où vous jeunez, vous traitez des affaires, et  vous opprimez tous vos ouvriers. C’est que vous jeunez pour vous livrer aux querelles et aux disputes, pour frapper du poing méchamment. Vous ne jeûnerez  pas comme aujourd’hui si voulez faire entendre votre voix là-haut ! Est-ce là le jeûne qui me plaît, le jour où l’homme se mortifie ? Courber la tête comme un jonc, se faire une couche de sac et de cendre, est-ce là ce que tu appelles un jeûne, un jour agréable à Yahvé ? »[2]

Afin de mener une cohérence de vie libératrice[3], humaine et religieuse, et de passer un désert rassuré et rassurant avec Adonaï, Dieu, par la même bouche du prophète Isaïe donne ces préalables :

« N’est-ce pas plutôt ceci, le jeûne que je préfère : défaire les chaines injustes, délier les liens du joug ; renvoyer libres les opprimés, et briser tous les jougs ? N’est-ce pas partager ton pain avec l’affamé, héberger chez toi les pauvres sans abri, si tu vois un homme nu, le vêtir, ne pas te dérober devant celui qui est ta propre chair ? »[4]

Enfin, voici les résultats indéniables de la cohérence de vie et du « me voici » missionnaire :

 « Alors ta lumière éclatera comme l’aurore, ta blessure se guérira rapidement, ta justice marchera devant toi et la gloire de Yahvé te suivra. Alors tu crieras et Yahvé répondra, tu appelleras, il dira : Me voici ! Si tu bannis de chez toi le joug, le geste menaçant et les paroles méchantes, si tu te prives pour l’affamé et si tu rassasies l’opprimé, ta lumière se lèvera dans les ténèbres, et l’obscurité sera pour toi comme le milieu du jour. Yahvé sans cesse te conduira, il te rassasiera dans les lieux arides, il donnera la vigueur à tes os, et tu seras comme un jardin arrosé, comme une source jaillissante dont les eaux ne tarissent pas. On reconstruira, chez toi, les ruines antiques, tu relèveras les fondations des générations passées, on t’appellera Réparateur de brèches, Restaurateur des chemins, pour qu’on puisse habiter.»[5]

Beaucoup de jeûnes, de prières et de sacrifices ne veulent la peine s’ils ne conduisent pas à rencontrer et à libérer l’Autre. C’est d’ailleurs l’autre qui devient le miroir de la qualité de notre foi en qui Jésus s’identifie : «En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l’avez fait à l’un ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait »[6]. Dieu est fatigué par nos holocaustes[7] des béliers gras, par nos tam-tams, nos cris,… Maintenant, il nous attend sur un autre rive : travailler, nous engager pour nous libérer en libérant les déshumanisés !

La Région des Grands Lacs est en déportation, en exil des violences (terrorisme, restriction de la liberté d’expression, insécurité grandissante, peur de l’avenir, etc.), où il est quasiment impossible de rendre à Dieu un culte en toute liberté d’esprit en tant que filles et fils, créés et rachetés par son amour. Certes, malgré ces « tsunami » régionaux, les africains doivent s’assurer de ces paroles de saint Paul : « Qui pourra nous séparera de l’amour du Christ ?la tribulation, l’angoisse, la persécution, la faim, la nudité, les périls, le glaive ? […]Mais en tout cela nous sommes vainqueurs par celui qui nous a aimés. Oui, j’en ai l’assurance, ni mort ni vie, ni anges ni principautés, ni présent ni avenir, ni puissances, ni hauteur ni profondeur, ni aucune créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté dans le Christ Jésus notre Seigneur.»[8]

                Les lâches et les peureux tuent. Mais les vaillants libèrent et sauvent !

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[1] Isaïe 58, 1-2.

[2] Isaïe 58, 3-5.

[3] Jean 8,32 : « La vérité vous libérera ».

[4] Isaïe 58, 6-7.

[5] Isaïe 58, 8-12.

[6] Matthieu 25, 40.

[7] Psaume 50 (49) ; Jérémie6, 19-21 ; Isaie1, 10ss. 5,27ss

[8] Romains 8,-39.